在诸暨市马剑镇栗金村，倪氏宗祠旁的灶房里，老面在陶缸中静静发酵，等待着下一场“演出”的开场。再过不久，这里将迎来一群小客人——他们系上围裙、揉起面团，亲手制作马剑馒头；夜幕降临时，他们将举起板凳龙，在古村巷陌间蜿蜒穿行。
这些场景并非民俗表演，而是一场沉浸式研学剧本游中的“任务关卡”。当马剑馒头、板凳龙这些传承了数百年的非物质文化遗产走进剧本游的世界，一场关于非遗活态传承的实验正在这个浙北古村里悄然展开。
板凳龙还在，举龙的人却老了
马剑板凳龙起源于明代，以一条条板凳首尾相连组成龙身，被列入浙江省级非物质文化遗产名录。但传承的窘境显而易见——村里会扎龙、舞龙的老艺人年事渐高，年轻人大多外出务工，逢年过节凑齐一支舞龙队伍越来越难。
同样的问题也困扰着马剑馒头。这种以传统老面发酵的地方面食，手艺传承更多依赖家庭内部的口传心授，长期停留在“好吃但不出圈”的阶段。
非遗保护常说“见人见物见生活”。但在栗金村，传承人老去、年轻人离场、原生态展演场景萎缩，“见人”已属不易，“见生活”更是奢求。
当非遗“入戏”：从展演变成“闯关”
如何让年轻人愿意走近非遗？课题组给出了一个大胆的思路——把非遗变成剧本游里的任务。
在《耕读少年志》沉浸式研学剧本游中，“非遗膳房”是一整天的重头戏。参与者将在NPC角色的带领下，从和面、发酵到蒸制，全程体验马剑馒头和灰汤粽的制作流程。“这跟看表演完全是两回事，”课题组成员说，“非遗不再是台上表演的东西，是孩子们自己做出来的、吃进去的。”
传统非遗展演中，观众是被动的旁观者；而剧本游让参与者成为非遗制作的主角，老手艺人的角色从“表演者”转变为“导师”，师徒关系在游戏情境中被悄然重建。
板凳龙的“入戏”方式则更具情境感。在第二晚的“耕读传家文化晚宴”上，孩子们品尝马剑八大碗后，板凳龙在祠堂前点亮，每人扛起一节龙身沿村道巡游。
这个设计的精妙在于——板凳龙被还原到了它本该存在的场景中。传统板凳龙天然属于节庆聚餐的“村晚”，一旦被抽离原生语境搬上舞台，便失去了与土地的联结。回归“吃八大碗、全村同乐”的夜晚，才能让参与者感受民俗真正的温度。
让非遗重新“被看见”
更长远的设计在于运营闭环。课题组在方案中引入“银票”机制——学生通过完成任务赚取虚拟银票，可在游园会上购买自己制作的马剑馒头和文创产品，将文化体验转化为可带走的记忆。同时，未来计划从村里选拔培训本地“非遗辅导员”，让留守村民以NPC身份参与日常运营，为非遗传承提供可持续路径。
非遗的传承困境，归根结底是失去了被看见、被需要的场景。而剧本游提供的，恰恰是一个让非遗重新“被看见”的契机——为了完成任务，你必须学会揉面；为了晋级通关，你必须请教板凳龙的舞步。在这个过程中，非遗不再是“被保护的对象”，而是参与者主动靠近、亲手实践的活态内容。（通讯员：蔡超萍、赵方洁）
